• 本来昨天晚上睡觉之前看完了NB的《百年孤独》,一边睡觉一边酝酿着今天要写的字,连间架结构都搭好了,浑厚凝重的开头和袅袅余音的结尾也都纷纷就绪了,但今天晃回北大中文论坛看了看,发现关于《圣经·约伯记》的讨论竟是如此火热,禁不住也跳了进去说了几句,虽然对此也不过是一知半解,说着说着又想起刚看过不久的基诺李维斯的大片《地狱神探》,话头又越扯越远,当扯淡告一段落的时候,发现我的《百年孤独》已经愤懑地跑掉了,我晕!这菠菜汤永远是这样的难以预测,我本来想谈谈出名挣钱与穷困潦倒的问题,写字与上网的问题,回忆与做梦的问题,女朋友生日与通货膨胀的问题,还有《百年孤独》与睡觉的问题,现在可好什么也不用谈了,我首先迫切要解决的是吃饭和眩晕的问题,我真的晕啊,这菠菜汤永远是这样的不可捉摸。

           现在把在北大中文的回帖转过来补充一下贴在这里。

           原贴:http://www.pkucn.com/viewthread.php?tid=146465&extra=page%3D1

      我想宗教决不是一个情绪化的问题,信仰问题可以被视作个体运用逻辑和理性解决同这个世界之间的紧张关系的一种努力,它恰恰源于人对现世生活的精确审视和深刻质疑,除了信仰,再无其它方式达到价值的彼岸。超验的世界作为经验世界的批判者和审视者(终极的精神价值)而存在,同时生存或者毁灭,痛苦或者悲哀在于经验世界人的自我选择,而不在超验世界的价值规定,因为超验,所以除了摒弃逻辑理性以信仰的方式进入,别无其它的途径。也正因如此,经验世界在经验的范围内是自足的。我想,这也是一个基督教科学家可以以经验逻辑为基础探索世界,同时又可以同时坚信上帝的原因。经验和信仰属于两个范畴,两个性质不同的世界我们不能也不应该用同样的一把尺子来衡量。人们无法解决的是价值尺度在经验世界的皈依问题,因为理性和经验的局限,所以上帝拥有了另外一个世界。上帝在自我与世界的紧张关系中存在。关于基督教与极权的关系,我想王旭峰斑竹已经说得很详细了。基督是否顺利进入中国其条件和因果都是复杂多样的,似乎不值当将当下的政治意识形态扯进来。

      读旧约,我发现,说上帝常常是“显现”的,不如说上帝常常是“隐匿”的,上帝常常无法作为人行动的“因”而存在,反之,常常作为“果”而实现,对上帝的背叛与亵渎充满了旧约的历史,并非上帝纵恶,而是人类纵恶。旧约中的上帝叙事使上帝的神迹已经嵌入了经验世界,因此在逻辑和理性上也更容易被质疑,到约伯记中约伯的遭遇,上帝似乎退回到超验世界了,而逻辑和理性无法进入超验世界。

      继续胡说八道,不知道大家看没看过基诺李维斯最新的大片《地狱神探》,这片子有点诡异的宗教背景,另类的思考比眩目的特技更有意思,加百列天使的观点是人类蒙上帝过分的宠爱,却恶行不断,所以人间应当成为地狱的领地。片中充满的是人类的无信无知魔鬼的嫉妒和天使的野心,主角驱魔人康斯坦丁拥有坚强的独立意志,他经验了地狱,不怀疑上帝的存在,但他不能进天堂的理由是信仰不够——他常常质疑上帝的公正;和不能自我牺牲——他的行动目的性太强不是为了拯救人类而是为了自己能上天堂,以至于成为了自私自利。当路西法的儿子妄图联合加百列统治人间把三界闹得鸡飞狗跳得时候,上帝像个大佬无所谓地默然处之,看人类自我是怎样抉择。加百列的抉择是:“那些在人间地狱存活下来的人们,才值得拥有上帝的仁爱”。最后加百列却成为了人类,被上帝宠爱的人类。上帝永远是隐藏在世界背后的,天使恶魔人类信仰的玩偶。当康斯坦丁由自杀引出撒旦,制止其子的恶行,自杀的罪行就转化成了自我牺牲了,死后不入地狱不进天堂,却经由对撒旦的屈从重返人世。这简直太搞笑了,康斯坦丁拼了老命只不过是把自己弄得浑身是血奄奄一息,最后颓废而无所谓地出卖了自己的灵魂(自杀并等待撒旦来接走自己的鬼计谋),马上拯救了一切,还间接达到了自我牺牲和自我救赎,向堕落天使路西法快乐地伸出了中指!片子作为一部魔幻电影,首先承认了人们理念中的天堂与地狱,但在上帝存在已经不成为一个问题的情况下,康斯坦丁所面对的就是约伯所面对的情况,地狱人间天堂的生死转换同上帝无关,只同一个弱小人类的挣扎相关,康斯坦丁质疑上帝的公正,在脱离上帝的逻辑的情况下反而回到了上帝的怀抱,上帝这个终极意志不是人类的经验和理性所能判断和抉择的,甚至片中的天主教的“自杀者不能进天堂”的教义在上帝面前似乎同样不存在,人间的观念与选择成就了上帝的选择,一团混乱的喧闹在上帝的平静中归于平静,上帝只是在影片将要结束之际恶作剧般地将康斯坦丁从路西法的手中抢了回来,上帝和魔鬼是有立约的,谁也不能破坏游戏规则。上帝与人类是有立约的,看整个世界纷纷绕绕混乱不堪,但上帝是灵,不发一言。

    http://quills.blogbus.com/files/1130431719.jpg

    谈到最后,习惯性地就所谈的话题在网上搜索了一下,发现了一个关于《康斯坦丁》的强贴,“《康斯坦丁》导视”,一个强人,“红烧肉崇拜者”。没有这个帖子,我竟然不知道《地狱神探》长长的黑字幕后面竟然还有关于查斯的画面!看来看电影还是应该有点耐心滴!帖子还没贴完,我的链接也继续关注ing……

    红烧肉崇拜者的文章已经写完了,据说现在抢到哈里波特大海报在家happy呢。现在吧整个贴子的链接放上来,word整理后的我留了一份,要word版的留言。

    康斯坦丁导视:http://bbs2.eastday.com/dispbbs.asp?boardID=25&ID=1548&page=1

    哦,差点忘了今天上来的主要目的,祝俺家大猫生日快乐!

  •  文/北草菜刀 

    寒冬夜行人:无止境的探索 

     句子的声音要协调、概念要清楚、含义要深邃,[20]应当找到“唯一的、既富于含义又简明扼要的、令人难以忘怀的表达方式。”[21]卡尔维诺想要达到一种高度的浓缩,并且对短篇小说大师博尔赫斯称赞有加,卡尔维诺提出了这些写作的标准,然后用一部“长篇小说”证明了它们,这就是卡尔维诺最著名的小说《寒冬夜行人》。

    卡尔维诺1959年完成《不存在的骑士》之后的小说形式上都带有短http://quills.blogbus.com/files/1130431976.jpg篇小说的特征,《命运交叉的城堡》和《命运交叉的饭馆》是由许多个互相关联的小故事连缀而成,《看不见的城市》带有明显的散文诗和寓言特征,每个城市所占有的描写篇幅都很短,《宇宙奇趣》《时间零》是主人公相同的一系列短篇小说,《帕洛马尔》由帕洛马尔的一个个思维片断构成。卡尔维诺把写作看成是“紧张地跟随大脑那闪电般的动作,在相距遥远的时间与地点之间捕捉并建立联系。”[19]他心仪的工作状态是经由想象实现一闪念间的内心力量形象化,“

    这部被卡尔维诺视为“超级小说”的累积式、模数式、组合式的小说讲述了一个包含有十个故事开头的爱情故事。你(主人公,卡尔维诺用第二人称来叙述这篇小说)买到了卡尔维诺的最新的小说《寒冬夜行人》,开始了阅读,昏暗的车站、咖啡店、等待秘密接头的“我”、混入警察队伍的秘密特工……当读者正读到关键的时刻,故事突然来了一个重复,原来是小说的页码装订错误,于是你拿这部小说去书店调换,得知自己看得原来是一位波兰作家的著作,由于装订原因阴差阳错地到了你的手里,好吧,既然读了就要试图把它读完吧,你开始寻找这本波兰小说,在这个过程中你认识了让你心动的女读者,于是阅读的渴望和追求异性的冲动左右着你。当你发现这本小说事实上并非你所阅读的那本小说的时候你不想麻烦,就将错就错开始阅读这本小说,小说的阅读由于意外再一次中断了……又是一个让人具有强烈兴趣的开头,没有结局……读者就这样一步一步走进了卡尔维诺布置好的陷阱之中,读到了十个故事精彩的开头,在阅读的过程中,爱情意外地也有了进展,小说的最后一章只有寥寥的几行:

     

    男读者,女读者,现在你们成了夫妻,宽大的双人床允许你们同时来进行阅读。

    柳德米拉合上自己的书,关上自己的灯,头往枕头上一靠说道:“关灯吧!你还没读够?”

    你则说:“再等一会。我这就读完伊塔洛·卡尔维诺的小说《寒冬夜行人》了。”

     

    卡尔维诺卓绝的小说观念在这部奇特的作品中再一次得到了显现。一般来说,第二人称被认为并不具有叙述的独立性,它是第三人称叙述的变体,“你”是被叙述的,因为读者的思想和意识并不能为叙述者的叙述所规定,所以第二人称叙述难以带来叙述的真实感。卡尔维诺当然并不能改变这一切,他只是恶作剧似的把《寒冬夜行人》中的人称叙述搞得一塌糊涂,整部小说事实上就是主人公“你”被叙述的小说,卡尔维诺有意把十个故事的叙述变成对你的阅读的叙述,而在这些故事中,主人公的名字都叫做“我”,那么读者阅读时就会受到这个令人头大的“你”和“我”的双重困扰,读者需要辨别,叙述者的话是对故事主人公“你”所说还是对书外的“读者”你所说,而故事中的“我”到底是正在阅读的主人公“你”还是叙述者“我”,还是故事中的故事开头的叙述者我,或者是故事中的故事的人物之一……卡尔维诺甚至提醒了读者“你”所应具有的阅读素质:

     

    你看这本小说已看了三十来页,渐渐对它产生了强烈的兴趣,可是读到某个地方时你发现:“唉,这句话一点也不陌生,甚至整个这一段都好像看过。”很明显,这是主题的重复。你是个非常细心的读者,处处注意领会作者的意图,什么也逃不过你的眼睛。

     

    你应该是一个注重细节的读者,否则你将不会在卡尔维诺这部精细的作品中获得乐趣!卡尔维诺在叙述那些精彩的故事开头的时候把“你”(你)也混杂了进去,看看“寒冬夜行人”一节的第一段的首句:“故事发生在某火车站上。一辆火车头喷着白烟,蒸汽机活塞发出的声响掩盖了你打开书本的声音,一股白色的蒸汽部分遮盖了小说的第一章第一段。”这就是卡尔维诺叙述的笔法,卡尔维诺特别钟情于制造一种模棱两可的叙事,看看同节中的这段叙述,“我就是小说的主人公,在小吃部与电话亭之间穿梭而行。或者说,小说的主人公的名字叫‘我’,除此之外你对这个人物还什么也不知道;对这个车站也是如此,你只知道它叫‘车站’,除此之外什么也不知道,只知道你从这里打电话没人接。也许在某个遥远的城市里有个电话铃在响,但没有人接。”用这几句话来说明足够了,首先,这句话到底是“寒冬夜行人”这一节的故事叙述还是故事之外关于这个故事的叙述?小说把“寒冬夜行人”作为小节标题单列出来显然是要转述这个故事,那么这应该是转述中关于转述的说明。其次,“你”究竟是针对阅读作品的主人公“你”还是现在阅读这一段的我们,或者是主人公“我”?这个问题颇为有趣,似乎除了主人公“我”之外读者没有办法在故事里打电话,显然这是指故事中的人物,但叙述者的口气似乎又可以是为了让读者进入现实的故事情景而进行的假设,似是而非的效果就是这样制造的。在对十一个精彩的故事开头的转述中经常出现这样的句子,“读者你以为我站在这个旧车站的站台上,眼睛盯着挂钟的指针,徒劳地要使那巨大的时针倒转……”卡尔维诺还用对话体来和“你”(你)交流,为“你”(你)行动和决断留出了丰富的可能,决不把“你”的叙事功能同第三人称的“他”相等同,“你”在多重叙述的过程中模糊了真正的读者和读者你;而“我”则模糊了故事叙述者、故事中的故事的叙述者,和一个第三人称的叫做“我”的主人公,卡尔维诺的这个第二人称和第一人称的混合运用制造的混乱真是可圈可点。

    故事套故事的讲法并不是没有出现过,但卡尔维诺所作的是把故事中的故事和故事本身的叙事层面巧妙地结合在一起,既吸引你注重每个可能的细节来拆分小说获得意义,又让你不断保持一种寻找的焦灼,同时用全新的寻找(故事中的“你”和读者你同样一起在寻找)中故事的新鲜感和更为复杂的可能来延缓却不是冲淡这种焦灼,当你差一点为这种焦灼爆发的时候,“你”已经在家里的床上,“我这就读完伊塔洛·卡尔维诺的小说《寒冬夜行人》了”,你发现,小说结束了。

    当读者兴致冲冲地以为线索已经被握住,该开始真正的阅读了的时候,才猛地发现阅读已经结束。

    卡尔维诺天才的十个未完成的故事开头惟妙惟肖地模仿了不同风格不同类型的小说,《寒冬夜行人》是间谍小说的开端,《从陡壁悬崖上探出身躯》涉及回忆和沉思,像篇哲理小说,《在马尔堡市郊外》运用典型的十九世纪批判现实主义小说的笔法,《不怕寒风,不顾眩晕》是革命小说,《向着黑魆魆的下边观看》涉及谋杀,或许还有黑帮,像流行的黑幕小说,《一条条相互连接的线》把非逻辑的情节合理化,属于惊悚小说的类型,《一条条相互交叉的线》以不断复杂化的叙述描述了一面不可思议的魔镜,让人联想到博尔赫斯的迷宫,《在月亮照耀的落叶上》注重意境的营造,具有日式的优雅和清淡,是日本情欲小说,《在空墓穴的周围》以印第安人的寻亲和复仇为背景,是英雄小说,《最后结局如何》所试验的是超现实主义。卡尔维诺在《寒冬夜行人》中有一个影子——作家西拉·弗兰奈里,他对这些未完成的故事作出了自己的说明“很多小说第一章开头的魅力在以后的叙述中很快消失了,因为开端只不过是一种许诺,对后面的故事及其可能的种种展开方式的一种许诺。我真想写一本小说,它只是一个开头,或者说,他在故事展开的全过程中一直保持着开头时的那种魅力,维持住读者尚无具体内容的期望。”显然《寒冬夜行人》中,卡尔维诺做到了这一点。

    小说的第十一章安排了一场关于小说的讨论,第六位读者拿起“你”阅读过的所有小说的书名和一句“你”认为充分反映了《一千零一夜》精神的话,念了出来:“寒冬夜行人,在马尔堡市郊外,从陡壁悬崖上探出身躯,不怕寒风,不顾眩晕,向着黑魆魆的下边观看,一条条相互连接的线,一条条相互交叉的线,在月亮照耀的落叶上,在空墓穴的周围……‘最后结局如何?’他问道,急不可待地欲知下文。”他的结论是,“对,有本小说就是这样开头的。”小说的可能性是无限的,“你”终于意识到,“一切小说最终的含义都包括这两个方面:生命在继续,死亡不可避免。”

    “你”思索了一刻,然后作出了结婚的决定,从小说重返了生活。

    于是,你读完了卡尔维诺的《寒冬夜行人》,卡尔维诺也完成了他的小说《寒冬夜行人》。

     

    今天终于把卡尔维诺折腾完了……

  • 乱翻blog - [日常上火]

    2005-07-05

    Tag:心情

    看到一个好玩的blog之后总喜欢冲上去把所有和他链接的blog都乱翻一遍,时时会蹦出许多好玩的东西。于是乎时间不知不觉就这么流走了。而写了这么多blog也发现了一个问题,如果用可视化编辑的话所有的格式都可以保存,但是用ubb就麻烦得多,而且一但编辑完毕,就很难再用可视化编辑的方式重新编辑了。所以以前的字小得和蚂蚁一样都堆在那里,算了,一天不够烦的,还有工夫去弄那些!现在觉得自己的问题是读书太少,遇到事情常常想插嘴,但感觉基于知识的交流平台没有充分的搭建完毕,又不得不闭嘴。上网的时间超过读书的时间是件再糟糕不过的事情。严重反思ing(这句话明显不符合现代汉语,呵呵)。考虑了1/4秒,决定如下:多读书,少说没用的。

    这个是在爱智慧的blog上看到的,爱智慧又是从别人的blog上看到的,现在的blog啊……不过挺好玩,可以试试。考研时计划周密,但这个计划总是不可能完成的任务,我铆足了劲要完成70%,但一般只能完成50%,最夸张的是我曾经在去年六月份买了人大的阅读200篇,之后信誓旦旦要把它做完,结果考完研一翻,晕!马的法克!只做完了24篇!!但是却完成了其它许多不相干的七零八碎的事情,看了不少闲书,看来还真挺抵制长期目标的!“有对别人的感觉迟钝麻木的倾向”这条可是第一次发现。

    http://www.chinahrd.net/renliziyuan_yjh/qu_MBTI.asp

    俺的人格类型是: ISTP (内向,感觉,思维,知觉)

    <>
    您的工作中的优势:
      ◆ 出色处理限定任何和实质产品的能力
      ◆ 敏锐的观察力,对实际信息的出色记忆力
      ◆ 具有把混乱的数据和可辨认的事实有序排列的能力
      ◆ 独自工作或者与敬佩的人并肩工作的态度
      ◆ 在压力之下面对危机保持头脑清醒冷静的能力
      ◆ 使用手和工具工作的态度
      ◆ 对突然变化和迅速发生的转变有良好的适应能力
      ◆ 丰富的常识
      ◆ 确认和利用有效资源的能力
      ◆ 柔韧性和愿意冒险尝试新的事物

    您工作中可能存在的不足:
      ◆ 难以看到行动深远的影响
      ◆ 缺乏进行言论交流的兴趣,尤其是表面上的交谈
      ◆ 不喜欢实现准备,你在组织时间上有一定困难
      ◆ 对抽象,复杂的理论缺乏兴趣
      ◆ 有对别人的感觉迟钝麻木的倾向
      ◆ 有容易变得厌烦和焦躁的倾向
      ◆ 难以看到目前还不存在的机会和选择
      ◆ 对行政上的细节和程序缺乏耐心
      ◆ 不愿意重复自己
      ◆ 难以做出决定
      ◆ 很强的独立性,不喜欢过多的条条框框,官僚作风
      ◆ 抵制制订长期目标,难以达到最后期限

  • 伊塔洛·卡尔维诺之轻(四)

     

    文/北草菜刀

    http://quills.blogbus.com/files/1130432600.jpg

    形式与命运的排列组合:把语言打松

     

    卡尔维诺关于轻的接下来的论述中,莎士比亚戏剧中的茂丘西奥上场了,他对罗密欧说:“你是一个恋人,你就借着丘比德的翅膀,高高地飞起来吧。”[11] 茂丘西奥,罗密欧的爱幻想的朋友,试图减轻罗密欧由于幻想爱情而背负上的沉重负担,他开始叙述一个关于春梦婆乘榛子壳做成的马车而来的梦:

     

    她的车辐是用蜘蛛的长脚做成的,车蓬是蚱蜢的翅膀;挽索是小蜘蛛丝,颈带如水的月光;马鞭是蟋蟀的骨头;缰绳是天际的游丝。[12]

     

    这段语言描写的对象是代表自然力量的形象,这些轻逸的语词和他们描写的对象的本身使整个描写看起来分量很轻。这样的描写不是在消解意义的重量,也不是小说意识跨越了冰冷的现实的疆界,这样的描写减轻的是语词与结构本身的重量。像卡尔维诺所说,他首先想要做的常常是尽力减轻小说结构与语言的分量。这一段短短的引用或许可以说是一个小小的例证。

    小说结构与语言的重量来自于何方?卡尔维诺在《美国讲稿》中以卡瓦尔坎蒂和但丁为例做出了细致的分析,但却未言其详,如果我们无法给卡尔维诺所指的小说结构语言的沉重下一个定义,我们讨论卡尔维诺是如何减轻其小说的结构和语言的重量的意义依据在哪里?

    我们拿传统的现实主义小说同卡尔维诺的小说探索作对比,来做以下假定,当小说拥有一个因果链条完整的故事结构时,小说具有逻辑上的连贯性,这种连贯性限制了小说叙事的可能性,带来小说结构所限制的确定性。小说的结构是一个相互影响的的系统,当这个系统形成一个或者几个致密的环并且封闭起来,它会在文本结构的内在逻辑上不断循环,我们可以由叙述者叙述的可靠性,叙述的层次,叙述的逻辑和因果条件来加以推演,从而把小说看作是一个结构复杂的方程式,可以由数字来决定,一个稳定的系统所避免的是脱离系统规则的运动,这种稳定的运动模式是否排斥了小说变轻的可能?当小说的语词达到描写的精确的时候,语词的信息量受到词语间的相互作用紧凑的力挤压,变得较小。当语词的信息量减少时语词间借喻和换喻所能带来的信息交换也相应减少,语词的质地因此而致密,难于用想象来敲打其间的缝隙?[13]

    我们试着进入卡尔维诺的结构与语言之轻。卡尔维诺在小说的结构上做出了不懈的探索,《命运交叉的城堡》和《命运交叉的饭馆》是探索之一,在这里两部小说里,卡尔维诺借助塔罗牌占卜构筑了庞大的填图游戏,在密林中的古堡中,穿越树林让人们失去了说话的能力人们开始用七十八张占卜的塔罗牌来讲述各自的故事,这些故事的介质——中世纪的塔罗牌——带有民族文化心理和传统神话原型的符号可以进行千变万化的组合,这些组合同时又可以依据不同的规则和想象进行千变万化的阐释。卡尔维诺进行的工作不是自己创制一套全新的叙事系统,他的叙事要受到牌牌组合的可能和塔罗牌面的图案的限定,首先他必须得让每张在小说叙事中出现的牌都有一个基本的意义类型,因为这张牌可能在其他的故事序列中重新得到应用,其次他还要在每一次的组合中,在不脱离张牌的基本意义类型的前提下,把每个序列变成一个可以讲得通的故事。这些基本的叙事元素的组合把古代的文化心理符号同现代的人的命运的阐释相结合,构成了一个复杂的充满了借喻和隐喻的系统。这种小说结构里面似乎蕴含着卡尔维诺一再提及的卢克莱修的《物性论》的思想模式,像卢克莱修把世界分解成无数细小、运动、轻微的世界一样,卡尔维诺将命运分解成了七十八张塔罗牌,以他那超凡的大脑试图理出一套可以说得通的故事的逻辑来。在《命运交叉的城堡》和更进一步的《命运交叉的饭馆》中,卡尔维诺的这种努力可以说是叹为观止,卡尔维诺认为“可是我觉得只有依照一定的严格的规则所进行的游戏才有意思,那就是每个故事都必须与另外的故事交叉,否则就分文不值,白给也不要。”[14]他设计新的游戏规则,勾画出了上百种框架,他甚至还依据两篇小说所运用的塔罗牌绘画风格的差异分别设计了符合牌面绘画的语言。我们只要看一看卡尔维诺都把什么融合进了《命运交叉的饭馆》就会明白他构筑这个精巧的系统所付出的心血,他在这个系统中利用塔罗牌融进了李尔王、麦克白、哈姆莱特、俄狄浦斯、浮士德、朱斯蒂娜等12个故事,这些故事的线索互相缠绕却又能自成体系。卡尔维诺声称这是逐渐积累的材料的档案馆,并把小说的发表当作是对自己的一种解脱。

    这两篇小说的结构是一个开放的无穷无尽的小宇宙, 它的编织方式和理解可能延伸向可能与无限,意义在隐喻换喻和排列组合中无限增值,附着在塔罗牌上的文化心理因素和神话原型同故事中的人物命运一起千变万化,命运的线索相互交错,整个作品就这样轻轻地飘了起来,把确定封闭的叙事变成了宇宙式的叙事。

        发现第四部分忘了贴了,现在跟上,希望这种对作家的解读能带有一定的趣味性和流畅性,同时也能表达部分自己的见解,并在一定程度上触及优秀作品的深层内核,近日阅读马尔克斯的《百年孤独》,非常喜欢,感觉到了其中飞扬的精神和沉重的现实感,正巧以前阅读博尔赫斯的时候已经对拉丁美洲的历史和现实有了些了解,不仅对这片大陆的神奇历史颇感兴趣,书柜中还有卡彭铁尔的作品,可惜不在身边,所有的历史类书籍也不再身边,有机会的话写些这方面的东西

  • 伊塔洛·卡尔维诺之轻(五)

     

    文/北草菜刀

     

    看不见的城市:用诗意和想象获得生活的空间

    《看不见的城市》是卡尔维诺含义最为丰富的小说,在形态上它介于散文小品和寓言神话之间,小说共分为九章,第一章和第九章都介绍了十座城市,而中间的七章每章介绍五座城市,在小说中马可·波罗共向忽必烈汗讲述了五十五座城市,马可·波罗和忽必烈汗的对答充满了梦幻般的冥想,马可·波罗描述的城市更是在时间、空间和形态上都突破了历史时代人物命运所应有的限制,五十五座城池在时光中或明或暗、沉浮不定,虽然这五十五座城池被归于十一种讲述的类别,但是它们之间却没有分明的界限,每个城市都是独立的,不仅独立于忽必烈汗的统治(忽必烈汗的经验的疆界只能通过聆听来弥补),也独立于马可·波罗和整个叙述的文本,同《命运交叉的城堡》相比,这个系统显得松散随意,并且失去了逻辑上和叙述规则上的相互制约,这些或连绵、或细小或隐蔽的城市只在人们望向无垠的目光中存在。

    这部小说充满了寓言,忽必烈汗的广大疆土在马可·波罗的叙述中千变万化,在两个人的归纳、诠释、辩驳中渐渐虚无。这五十五个城市分成的十一个主题,在这九章中有规律地呈阶梯状变化,由城市与记忆这个主题领起,按1213214321的顺序排列在第一章中,城市与记忆一单独成一个序列,城市与记忆二领起了城市与愿望之一,城市与记忆三领起了城市与愿望二和城市与标志之一,以此类推,从第二章开始,二到八章以54321的方式排列五个不同的主题,每一章都有一个旧的主题结束,有一个新的主题诞生,第九章以5432543545的序列结束。假如我们把第九章的城市排列同第一章的城市排列相重叠,就会得到四个依据54321排列的新的章节,当我们把全部故事的主题依照这种序列重新排列之后我们就会得到一个封闭的城市循环序列:

     http://quills.blogbus.com/files/1130758187.jpg

     

    通过这张图表我们可以看到,五十五个城市以马可·波罗和忽必烈汗为圆心构成五层十一个主题循环相生的大圆,他们争相描述看不见的城市,不断争吵、辩驳、想象……每个主题都在不断的诞生,每个主题都在不断的消亡,唯一可以肯定的是,这些城市存在于回忆和想象之中,每一章都是小说的开始,每一章也都是小说的结束。[15]这种小说的结构显示了卡尔维诺坚持的晶体论的思想和他探索小说无限可能的雄心:

     

    ……我在这本书中把我的各种考虑、各种经历与各种假设都集中到同一个形象上。这个形象像晶体那样有许多面,每段文章都能占一个面,个个面相互连接又不发生因果关系或主从关系。他又像一张网,在网上你可以规划许多路线,得出许多结果完全不同的答案。[16]

     

    小说让城市这个语词变成了一个晶体,并且经由马可和忽必烈汗给出了这晶体得以构造和变化的化学规则,一张通向无限的网就这样铺开了,一个个看不见的城市都是晶体闪光的面,是网上的节点。这些城市穿越了远古、中世纪和现代文明、通向了可能的未来;城市跨越了东方和西方、大洲和大洋直至进入未知之地:从那里出发[17],向东方走三天,你会到达迪奥米拉,一直向南走上三天,你会到达阿纳斯塔西亚,再走上六天七夜,你便能到达月光之下的佐贝伊德,迎着西北风走上八十公里,你可以到达欧菲米亚,在树木与石头之间的行走会把你带到塔马拉,六条河流域三座山脉的那边是左拉,乘船或者乘骆驼都可以到达德斯皮纳,伊萨乌拉建立于一个很深的地下湖上,城市珍诺比亚建立在高脚桩上,阿尔米拉是一片管子的森林,克罗埃中的人们彼此并不相识,瓦尔德拉达存在于镜子之中,索伏洛尼亚是由两个半座城市构成的城市……城市在马可和忽必烈汗的谈话中诞生,又一个接一个地消亡,在叙述的过程中构造城市的无穷无尽的叙述快感和抽象思辨成为了小说的真正主角。“城市犹如梦境:所有可以想象到的都能够梦到,但是,即使最离奇的梦境也是一幅画谜,其中隐含着欲望,或者是其反面——畏惧。”“我也曾设想过一个样板城市,由此而演变出其他所有城市来,它是由各种例外、障碍、矛盾、不合逻辑与自相冲突构成的。假如这般组合的城市可能性小些,只需减少一点不正常的成分,就可以提高其存在的可能性。所以,只要我剔除我的样板模式中的一些例外,无论按照什么程序进行,都能到达一座作为例外存在的城市。”

     

    在每个城市描写的片断里,搭建看不见的城市的语词的意义被打松了,语词的意义在语词的功能中得以显现,当语词所携带的信息量慢慢借助于交流和诠释而无限增值时,语词本身的限定性也大大减弱了。

    面对这些被构造出的五光十色的城市,人自身的经验重量在时间的模糊不定和世界的广阔无垠中变得轻飘,就像小说起始之处对伟大的征服者忽必烈汗无奈的描述:

     

    在帝王的生活中,会在因征服的疆域宽广辽阔而得意自豪之后,反而因为意识到自己将很快放弃对这些地域的认识和了解而感到忧伤和宽慰;会有就像一个雨后落日时分的大象气味和火盆里渐冷的檀香木灰烬带来的空落落的感受;会有一阵眩晕,使眼前地球平面图上山脉与河流的曲线颤抖起来;会将报告敌方残余势力节节溃败的战报卷起来,打开从未听人提过姓名的国王递来的求和书的腊封,他们甘愿年年进贡金银、皮革和玳瑁,以换取帝国军队的保护:这个时刻的他,会发现我们一直看得珍奇无比的帝国,只不过是一个既无止境又无形状的废墟,其腐败的坏疽已经扩散到远非权杖所能救治的程度,而征服敌国的胜利反而使自己承袭了他人的深远祸患,从而陷入绝望。只有马可·波罗的报告能让忽必烈汗穿越注定要坍塌的城墙和塔楼,看清一个图案精细、足以逃过白蚁蛀食的窗格子。

     

    讲述是无限的,而文本是有限的,五十五个城市并非梦想的界限,小说中的忽必烈汗最终终于问出了一个关键的问题,“你去过周围许多地方,见过很多标志,能不能告诉我,和风会把我们吹向未来的哪片乐土?”

    马可·波罗回答说:

     

    关于这些港口,我无法在图纸上绘出航行路线,也不能确定登陆日期。有时候,在一种不协调的景色中打开的一个小口,在浓雾中闪烁的一点光线,来往行进中相逢的两个路人的一段对话,都能作为出发点,一点一点拼凑出一座完美的城市,它们是用剩余的混合碎片、间歇隔开的瞬间和不知谁是接收者的信号建成的。如果我说,我要登程走访的城市是在空间和时间上并不连续的,时疏时密,你不可以认为能够停止对这座城市的寻找。也许就在我们如此谈论的时候,它已经在你的帝国疆域内散乱地显露出来;你不妨追寻它,但是要用我告诉你的方法。

     

    可汗确实在追寻着未来可能的乐土:地图册中有在想象中神游但是尚未发现或建设的城市,新大西岛,乌托邦,太阳城,大洋城,……那些在噩梦和咒语中吓人的城市地图中有以诺、巴比伦、亚胡、布图阿、美妙新世界。[18]

     

    他说:“如果最后的目的地只能是地狱城,那么一切都没有用,在那个城市的底下,我们将被海潮卷进越来越紧的漩涡。”

    波罗说:“生者的地狱是不会出现的;如果真有,那就是这里已经有的,是我们天天生活在其中的,是我们在一起集结而形成的。存在着两种免遭痛苦的法子,对于许多人,第一种很容易:接受地狱,成为它的一部分,直至感觉不到它的存在。第二种有风险,要求持久的警惕和学习:在地狱里寻找非地狱的人和物,学会辨别他们,使他们持续下去,赋予他们空间。”

     

    生活必需被我们赋予空间。


    *如果像折纸那样将最左边的线和最右边的线重合,这张图会变成一个完美的圆,这才是我想要的效果,无始无终的卡尔维诺,但是尝试了一下无法完美绘制六个同心嵌套的圆,用photoshop中的极坐标滤镜倒是可以完成,只是文字都模糊不清了,还有一种内陷的眩晕感,而贴字实在是太麻烦了,算了,还是这样放着,大家运用一下平面几何的想象力吧。

     

  • 拿到通知书,顺路(嘿嘿)又去了北大一趟。

    找到中国经济研究中心和朗润园158号时下午已经过去了一半,这个地方怎么说……唉,没有进一步找沉香书屋,也没给老板打电话。颇疲惫。这次购书很失望,畅畅也没有什么新书好书,徒留连而已,不甘心,买了两本回来。吉登斯的社会学是本好书,大猫考研参考书中比较不好找的一本,而且自己也有兴趣很久了,当即拿下。

    北大博雅堂书店八折
    社会学(第四版),安东尼·吉登斯著,北京大学出版社2003.12月第一版,定价59元。

    畅畅文化六折
    欧洲文学史第二卷:十九世纪欧洲文学,李赋宁主编,商务印书馆,2001.4第一版,定价52元。
    阅读史,阿尔维托·曼古埃尔著,商务印书馆,2002.5第一版,定价36元。
  • http://quills.blogbus.com/files/1130758281.jpg

    怀念喝醉了的艺术家

    文/北草菜刀


    年少的日子,我在云上,我坚信平庸的人生应当得到超越,我思考生存死亡爱欲文明,我相信我们的世界之外还有一个阳光明媚美好灿烂的夏天,我相信艺术可以拯救平凡琐碎的灵魂。我热爱我们的艺术家。

    大热天的,大猫在一旁屋内憋都个嘴用七拧八歪的针线活给裙子加内衬,一边大声嚷嚷着要听歌,我则睡眼朦胧想找个地方倒头睡上一觉。耐不住唠叨,翻出首歌放了起来,五分多钟了,一直坐在电脑前没起来,直到歌曲结束,大猫来到身后,都没发觉自己已经呆在那里了。对着wmp中作唱片封面的那张生活照……

    一时间,岁月就这样滚滚而来,把自己淹没了。那时候六舍415的窗外有一盏昏黄的路灯,每天晚上熄灯之后都会有淡淡的灯光透过落满灰尘的窗子斜射到屋子里,窗外有时是飘飞的雪花,有时是滂沱大雨,有时是侧门的繁华喧闹,也有不知谁精力旺盛的大呼小叫。故事里,窗内睡不着的人们会每人出五块钱,买来了啤酒榨菜花生米,面红耳赤地喝着,一切就这样慢慢开始旋转。有那一点微光,有啤酒和香烟,慢慢,就会有人唱起歌来,从最新最流行的,唱到最老最怀旧的,从混乱喧闹的,唱到安静抒情的,到最后每个人都沉默不语,这时,喝醉了酒的艺术家就会弹起吉他,唱那首伍思凯的《你爱谁》,唱到听众默默吸烟,默默喝酒,沉默发呆,桌上凌乱的花生皮,咸菜袋,空空的酒瓶,塑料袋,我们在静静的夜里这样静静地东倒西歪。夜半,一个总爱感慨时光流逝的老头子总会心有所感,借着那一线光亮掏出他的日记本,写他的流水帐。恍惚歌声响起了,那是艺术家在大学留给我们的唯一一首录音棚里录下的单曲,不是每次在寝室乱拨吉他即兴的演唱,而是孙楠的“拯救”,灯火辉煌的街头……谁能把谁拯救,谁能把谁保佑?

    艺术家的歌声从进入大学的第一个夏季开始就一直伴随着我们,我们相信,我们的艺术家有足够的才华和实力,哪怕在学校的卡拉OK大赛上进入决赛的艺术家张嘴就忘了词,哪怕艺术家没有听见礼堂破喇叭的伴奏唱走了拍,我们热爱我们的艺术家,热爱学校十大歌手三等奖第一名的大艺术家。

    年少的日子,我在云上,我坚信平庸的人生应当得到超越,我思考生存死亡爱欲文明,我相信我们的世界之外还有一个阳光明媚美好灿烂的夏天,我相信艺术可以拯救平凡琐碎的灵魂。我热爱我们的艺术家。那时,艺术家有许多传说中艺术家才有的故事,艺术家很少上课,艺术家喜欢抽烟和喝酒,艺术家喜欢混乱的生活。艺术家弹吉它和雅马哈电子琴,艺术家会巧妙的口技,艺术家在寝室即兴弹唱,给校园诗人强尼的诗配乐,艺术家有无尽的灵感源泉,艺术家给大家不断制造惊喜,我们艺术家的歌声颠倒众生。艺术家是导员的密切关注对象,每天早上课前,辅导员都会亲切地问:“艺术家今天来了吗?”艺术家常常补考,从大一到大四,艺术家毕业前夕成了最穷困和最繁忙的人,艺术家付出了大笔的补考费,艺术家赶场走穴般在各个教学楼的教室间穿梭。那时有很多人在教室间穿梭补考,但并不是每个人都是艺术家。艺术家对大家的性知识辅导会让听者啧啧赞叹,让错过者追悔莫及;艺术家会在清晨五点闪电般地从温暖的被窝冲出,切断寝室音箱在清晨得到充足电力后的高唱,又闪电般地回到被窝继续美梦;开学时艺术家赤裸的身体会把大把的老人头滚得满被满床,给所有穷困的人们带来一个华丽的梦想。 艺术家会冲动地在一天内出现在两个不同的城市,用手机砸不安分者的脑袋……

    艺术家参加了各式各样奇怪的活动,艺术家唱功精湛名声在外,艺术家成为了“老演员”,艺术家在各大高校巡演,和艺术学院的男高音一起唱写给周总理的那首“你是这样的人”,那曲折回旋的声音让一个更老的演员——我们的辅导员心仪不已,由于辅导员曾经也吃过文艺饭,专攻美声,他就将那个后来赴奥地利维也纳留学的艺术学院高材生的唱功一降再降,出于对青春的追忆和怀念,他幻想着和我们的艺术家同台演出,收腹提臀,在空旷的礼堂中展开了青春的歌喉……

    毕业前夕的告别晚会上,艺术家又一次喝醉了,我们焦急地问晕晕乎乎的他几点上台,他不断地做出手势“六”,我们后来才知道,艺术家当时喝了六瓶啤酒。艺术家终于被组委会拖到了后台,艺术家在后台满脸酒气地睡着了,团委老师大为愤怒,“你也是老演员了,怎么能这样!”艺术家的节目不能取消,艺术家的歌曲是晚会的宣传重点,艺术家热爱歌唱,而这也是艺术家大学最后一次公开歌唱,艺术家将面对因非典滞留校园的千万学子,艺术家上台了了,走着猫步,东倒西歪,艺术家在台上喃喃自语般演唱,台下一半诧异一半狂欢,艺术家就这样结束了他的最后一唱。

    所有的故事都会结束的,煽情不是一种好态度,生活就是生活,我却总喜欢去虚妄地提炼把握它的本质。

    毕业那天真的是云淡风轻,天空很蓝很高,风很大,非典让本应四散的我们滞留校园,疯狂、颓废、伤感、混乱的校园,感谢上天给我一次走进生死之间的机会,我们不知道什么时候把生活变成了故事,又把故事变成了生活。在一次轰轰烈烈的全国性瘟疫恐慌中,儿童节,我们仓促逃离。没有毕业典礼,没有论文答辩,我们静静消失,带走了所有的故事。隐约记得,那时候,除了酒,有的只是沉默。

    艺术家走了,去了遥远的南方,成为了一名光荣的人民教师,带出了很好的学生。

    毕业后,家附近有一家朝鲜族餐馆,是我和大猫常去的地方,一次和大学同寝兄弟同去喝酒,忽然窗外的破喇叭放弃了久违的“你爱谁”,伍思凯的声音软绵绵的,像煮过了劲的面条,听到了这首歌,我们想起了艺术家,想起了他的“你爱谁”,我们热烈地赞同是伍思凯而不是我们的记忆或者艺术家篡改了这首歌的歌词,艺术家的歌声在我们的记忆中闪亮,是一碗纯粹的香喷喷的兰州拉面,在我们的要求下,善良的老板娘开始反复播放起这首面条歌曲,在酒精催晕的大脑中,我们的记忆中,满是美丽的弧线。我们在毕业后很少喝醉了。

    一年后,餐馆更换了主人,我和大猫路过餐馆,老板和老板娘正在吃自己餐馆的最后一餐,老板娘的桌面上摆满了啤酒瓶,我们走了进去,大猫和豪爽的老板娘依依惜别,他们走了,大猫先离开了这个城市,大约一年后,我也离开了。

    艺术家回来了,据说大学时厌考的艺术家用了三个月的时间把自己变得神情憔悴,长出了满嘴胡子,也让自己走进了公务员的队伍,成为了这个城市的一员。

    我们的故事支离破碎,我们的生活轨迹像流云聚聚散散,不知道明天哪里又会有新的故事。毕业两年,我第三次走出研究生入学考试的考场,天黑了,北方满天的大雪飘在黄色的射灯光下,我投入到了永恒的寂静之中,这所立在江北的大学似乎是茫茫夜色中的唯一的亮点,我一下子被北方清爽寒冷的风注满了,我剪掉多年的长发就在这风中飘荡着,我和我的战友挤上了回市区的公车,他突然对我说,幸亏有你陪着我来,不然我不想走了,我考完就想直接躺在这大道上了。是不是由于失眠,我们吃了一个星期黑药片的缘故,我不知道。我感觉自己的心有一个巨大的空洞。

    年少的日子,我在云上,我逃课,我恋爱,我失望堕落、我愤世嫉俗,我留及肩长发,我写下言辞激烈或虚幻美好的文字,我以惊人的精力和巨大的热情求知,那时,我是艺术家,那时,我们都是艺术家。

  • 将近期记忆所及的部分电影列了一个简表,以后慢慢补充,时间太少,小星星是推荐观看度,好电影一定要支持啊!包括两颗星的都是有可观之处的。只是评分一颗星的就算了,还是别看了,之所以给它加星,就是因为这些片子名声在外,为了防止个人品味有所偏颇,不得不给点表示。

    1再见列宁*****

    2活着*****

    3耶稣受难记****

    4美丽心灵****

    5肖申克的救赎***

    6美丽心灵的永恒阳光*****

    7华氏911****

    8感官世界 *** A级情色

    9疯狂约会美丽都 ***** 灰色动画

    10发条橙**** so cool,集权、自由、人性的善恶、选择、个人情感与理智、责任、暴力、承担、政治,我们能够拥有什么……

    11old boy** 崔岷植亮点,商业气息太浓重

    12低俗小说 ****想看电影里的先锋叙事吗?

    13猜火车  暂不评论

    14楚门的世界*** 故事极好,表现次之。1984的传媒经济影响版,自由意志与集权和窥视欲的抗争

    15黑暗中的舞者 ***** 牛啊!!冰冷的现实和梦幻的歌声,沉重的让人透不过气来,绝望得没有一点色彩

    16东宫西宫* 看完懂得了一个新道理:谁说地下一定好?!

    17云上的日子**节奏舒缓柔和、音乐动听、人世渺茫,总觉得安东尼奥尼有些不知所云。

    18阿甘正传*****

    19十七岁的单车暂不评论

    20小武**平淡人间

    21勇敢的心***苏格兰史诗

    22海底总动员 **

    23辛特勒名单*****

    24Lolita/洛丽塔****

    25Original sin/原罪**

    26上帝之城**** 暴力原生态

    27生活秀***陶红的表演出彩,同时同原小说的比较也颇有可挖掘之处

    28盲井***到位,演员也很好,后半部分终于还是让凤鸣拿到了抚恤金,看到这里时神经紧张,一身冷汗,给浓重的黑暗抹上了一道光亮,整体效果比小说好多,但小说最后凤鸣是被一无所有的赶走的。

    29青春残酷物语*

    30桃色***颓废的美丽,音乐诡异,色调迷离,氛围很好,色调和音乐都棒,每个人心中都有一个长角长尾的小魔鬼。)

    31邻家女孩/未分级版**还不错(青春校园,另类励志,不大安分的片子)

    32漂流浴室**  

    33撒玛利亚女孩***

    342001太空漫游*

    35这个杀手不太冷/莱昂*****导演剪辑版
  • 北京热得就像个蒸笼,表达的欲望超级稀薄,本来写了几百字关于《生活秀》与电影的比较,后来一个操作失误全部美国猴子(狒狒)了。算了,不要挑战身体极限,还是哪凉快哪待着去吧……

    近日阅读:

    《花腔》、《扎根》、《里尔克诗选》(这家伙真不是白给的,强!)、《圣经》(读啊读……)、《查泰莱夫人的情人》、《史记》。

    近日观摩:

    霍建起电影《生活秀》(更贴近主流意识形态,还不错,陶红的表演比较强。)、30集《马大帅2》(有机会写点啥,还是不错的,除了艾敬。)

    近日收听:

    老罗语录(夏日清凉茶^^)。

    近日乱翻:

    《电脑报》(把笔记本当白菜买的神舟是我的希望所在,常常对着它的广告滴口水……嘟囔:怎么还不降啊,怎么降得这么少啊……)、《时代人物周报》(解乏
    )。
  • 《花腔》与《扎根》

    文/北草菜刀

    几天零碎的时间里翻了两本小说,李洱的《花腔》和韩东的《扎根》,感到《花腔》是盛名之下其实难副,《扎根》倒是一部好小说。
    很久以来都没有心情作感悟式体验式的批评了,而少有让自己很感兴趣停留下来做点什么的作品,手中也缺乏称手的理论兵刃,多少的文字就这样在时间中漂走啦……

    花腔

    《花腔》倒是有点和读者耍花腔的味道,卷首语就是小说的开始,开始有意模糊现实与虚构的界限,这里提出的阅读顺序问题纯属扯淡,“读者可以按本书的排列顺序阅读,也可以不按这个顺序。比如可以先读第三部分,再读第一部分;可以读完一段正文,接着读下面的副本,也可以连续读完正文之后,回过头来再读副本;您也可以把第三部分的某一段正文,提到第一部分某个段落后面来读。”这种阅读顺序是不可能的,因为作品并非像叙述者所宣称的那样:“……您可以按照自己对故事的理解,重新给本书划分次序。我这样做,并非故弄玄虚,而是因为葛任的历史,就是在这样的叙述中完成的。”因为作品的叙述中充满了不可割断的因果关系和时序性,我不得不说叙述者的这种承诺是他耍弄的第一个花腔。

    看《花腔》时几次失去耐心,想把它丢出窗外或者送人,要在凌晨两点钟继续读一本书是困难的,这也是鉴别一本小说流畅与优秀的好方法,很不幸,同《扎根》相比,《花腔》再一次结结实实地败下阵来——我对由于睡眠而放弃《扎根》颇有些依依不舍。《花腔》无疑是一部含蓄的思辨性小说,用模糊而歧异横生的叙述描绘了一个晦暗的世界,以及这个由叙述及考证搭建起来的世界中虚幻的理想主义的光芒——那个叫葛任的知识分子。《花腔》的叙述手法已经称不上有什么探索性了,由多人多声道的叙述来还原一个相对真实的事件,用注释考订对历史加以补充虚构,将真实的历史人物和事件相结合,造成结构历史的效果,这一切都不新鲜!更糟糕的是三个部分的个人陈述在语体风格,叙述主体姿态上都高度重合,连副本的大量“文献”征引和叙述者的主观叙述都风格雷同,这造成了整部小说的板结化,平面化,我没有在叙述的裂隙中探寻历史真相的快感,到总觉得有个饶舌的家伙在耳边唠唠叨叨,不胜其烦。虽然作者很牛地模仿了许多历史文件和语体风格,但仔细读读也如出一辙,有时还犯点小的技术性错误(p135有葛任一信,有“窗牖开阖,如蝶翼般灵巧”之句,实乃文白间杂,在通篇文言的大知识分子葛任笔下怎能出现这等句子?)。也许,表达对历史观念的欲望太过强烈,造成了作品中现实的缺失。《花腔》中掺杂了大量的历史事实,历史人物,曾经鲜活的个体生命都在这种重新构造中转化成了悲悯与叹惋的对象,每个人都作为故事的因子而存在,推动着作者历史观念的缓缓流淌,他们像一颗颗棋子,成为了整个板结的世界中纸上的将军。历史恩怨的纠缠带出了“历史的真相”,李洱忘记了这种貌似深刻的历史思辨是建立在一个平板化的理念世界之上,脱离了个体的经验和生命,这种历史立场的表达单纯而刻意。

    李洱的思辨倾向其实同钱钟书的《围城》颇有相似之处,《花腔》所欠缺的是《围城》中现实的人生。如果将这写叙述同历史事实相比较阅读,能够达到很好的互文的效果,对中国现代知识分子命运感兴趣并且具备一定知识的读者来说,这小说更像一篇冗长的论说文,通过结构和解构故事,表达着作者的爱憎与无奈。此外,我不知道在艺术上《花腔》的恒久价值体现在哪里,大浪淘沙,小《花》终会随波远去……

    看着看着,我就对《花腔》这种做作的叙述失去了耐心,时常想把书丢掉,深夜到凌晨人困马乏,我不想再受李洱大哥的教育了。说了半天缺点,觉得自己不够厚道,再说两句实话,其实《花腔》的质量还是不错的,作者对整个革命与反动,集体与个人,爱情与欲望,可能与必然,知识分子的命运与选择都作出了自己的判断,在对历史的反思上,我得承认,有时候,《花腔》岂止是深刻,简直就是尖锐!你能说吧革命史说成功利史的作家不尖锐吗?你能说一个满口胡话但满心悲悯直面惨淡人生的作家不现实吗?历史就是一段花腔,一段充满装饰音的咏叹调,在曲曲折折的幽暗人生背面还有一丝理想主义的光芒应该也很符合大众的口味吧?可惜作者不肯在表达上再发些力,一流的理念,二流的结构,三流的叙述成就了让人昏昏欲睡的作品。过于强烈的结构历史的欲望冲淡了感性细节的人生,造成了板结虚假的叙述,让整部作品真的就这么令人遗憾地结束了。

    写到这里,我想“葛任(个人)”这个作为全书灵魂的理念人的深意一定还有待发掘,书中隐喻符号可言说者俯拾皆是(如阿尔巴特街、青埂峰……),但是我艰苦而略带无聊的阅读后,已经对要我浪费脑细胞去辨析探寻的文本深层意图不感兴趣了。

    没有详细证据的论列而空谈批评不是我的风格,但时间精力有限,我想我也只能这样不负责任了,我有个奇怪的想法,我想《花腔》可以被包容在葛任的两首诗中,我想李洱更适合做一个诗人,同小说相比,我更喜欢这两首“五四新诗”。


    谁曾经是我


    谁曾经是我,
    谁是我镜中的一天,
    是山中潺潺流淌的小溪,
    还是溪边浓荫下的蚕豆花?

    谁曾经是我,
    谁是我镜中的一生,
    是微风中的蓝色火苗,
    还是黑暗中开放的玫瑰?

    谁于暗中叮嘱我,
    谁从人群中走向我,
    谁让镜子碎成了一片片,
    让一个我变成了无数个我?


    蚕豆花


    谁曾经是我,
    谁是我镜中的一天,
    是青埂峰下流淌的小溪,
    还是白云河边盛开的蚕豆花?

    谁曾经是我,
    谁是我镜中的春天,
    是阿尔巴特街的蜂儿,
    还是在蚕豆花中歌唱的恋人?

    谁曾经是我,
    谁是我镜中的一生,
    是窑洞中的红色火苗,
    还是蚕豆花瓣那飘飞的影子?

    谁于暗中叮嘱我,
    谁从人群中走向我,
    谁让镜子碎成了一片片,
    让一个我变成了那无数个我?

    历史、群体、个人、爱情、革命、挣扎、困惑、葛任的一生。

    扎根

    前几年看到朱文的《人民到底需不需要桑拿》心理隐隐有了一种预感,晚生代的家伙们将来要作出大事情,看了《扎根》这种看法更强烈了。时间已晚,反正以后还要读的,算一笔帐,先欠《扎根》的吧。值得一读,值得再读。

    050705补记:把葛任的生平和那两首诗对比读读还有点意思,但是已经不想再花费时间去写了,于是就弄了个“历史、群体、个人、爱情、革命、挣扎、困惑、葛任的一生。”这种虎头蛇尾的概述式写法竟然常常出现在我文章的结尾,真是让我无法忍受,简直成了我的一大毛病了。不过说到底,还是小花把我的耐心磨没了。